Résumé du tome 30

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Ayant décidé de passer la nuit dans ce village retiré habité exclusivement par des femmes, nos amis ne savent pas à quel danger mortel ils se sont exposés. Sango est plutôt énervée, du fait que Miroku s'est évidemment laissée entraîner par une fille qui veut l'emmener dans "un endroit calme". Kagome et Sango remarquent que les villageoises se comportent étrangement, sortant toutes ensemble en rang la nuit, se dirigeant apparemment vers un endroit pour commettre on ne sait quel sombre méfait. Sango est inquiète et décide de suivre discrètement les villageoises. Pendant ce temps, la jeune femme de Shinnosuke pénètre dans la maison laissée déserte par nos amis qui sont partis enquêter (d'autant que Miroku avait décelé une source importante de jyaki la veille, un bref instant) et retrouve son mari qu'elle invite à quitter les lieux avec elle. Pendant ce temps, une autre jeune femme, celle qui avait emmené Miroku, arrive dans le temple où se trouve le parchemin de la Déesse Kannon. Alors qu'il s'apprête à l'embrasser, il sent que celle-ci est possédée, car du jyaki sort de la bouche de la jeune fille. Il se retourne violemment et démasque le youkai qui se trouve à l'intérieur du parchemin, qui sort pour l'affronter. Pendant ce temps, Sango, qui se retrouve au bord d'un lac, a perdu la trace du groupe de villageoises qu'elle suivait, et s'avançant imprudemment, elle est attaquée par les villageoises qui jaillissent hors de l'eau et l'emmènent au fond ! Miroku et Sango sont en danger... Sango est amenée à une grotte sous-marine où la dirigeante du village lui dit qu'elle sera bientôt une des leurs.

Inu Yasha et Kagome, partis sur les traces de Sango, se retrouvent à leur tour attaqués par les villageoises au bord du lac au fond duquel Sango a été emmenée. Malheureusement pour Inu Yasha, il ne peut raisonnablement pas les attaquer, car même si elles ne sont plus elles-même, elles restent des humaines. Pendant ce temps, la dirigeante du village fait avaler un oeuf à la consistance étrange, qui contient une créature qui permet au youkai (celui qui se trouve dans le parchemin de la Déesse Kannon) de contrôler l'esprit ceux qui l'ont avalé. De son côté, Miroku parvient à asséner un coup de shakujô au youkai, ne pouvant pas utiliser son Kaza ana car le monstre se sert des villageoises comme bouclier. Le youkai prend alors la fuite conscient de la puissance du bonze. Ce dernier tente de l'arrêter mais une villageoise s'interpose. Miroku attache alors un enchantement sacré à son poing et frappe la villageoise au ventre, celle-ci recrachant ce que l'oeuf avait engendré : un petit lézard, l'entité qui permet de contrôler l'esprit. Pendant ce temps, Inu Yasha et Kagome se retrouvent confrontés, en plus des villageoises, à un énorme monstre en forme de lézard à la peau bosselée qui émerge de l'eau. Miroku arrive sur les lieux et Inu Yasha ayant facilement découpé le monstre en fines rondelles grâce à son Kaze no Kizu, plonge directement dans le lac pour aller retrouver Sango. Mais il est attaqué par cette dernière, qui est elle aussi possédée !

Un combat commence entre Miroku et Sango... Miroku lance son shakujô entre les jambes de Sango pour la faire tomber et lui asséner un coup de poing au ventre qui la libèrerait de l'emprise du monstre, mais celle-ci, forte de son expérience et de son talent de guerrière, ne se laisse pas faire. Répliquant au coup par coup, Sango qui n'est pas maîtresse d'elle-même attaque le bonze avec frénésie. Ce dernier, profitant d'une ouverture, parvient enfin à faire sortir l'oeuf qui possédait Sango (et qui n'avait pas éclos). Sango tombe inconsciente dans les bras de Miroku. Arrivent alors Inu Yasha et Kagome qui voient que Sango est saine et sauve. Prenant un moment de répis seuls, Miroku et Sango se retrouvent côte à côte. Miroku s'excuse de l'avoir mis en danger en étant sorti la nuit avec une villageoise sans avoir pris garde aux conséquences. Il dit également que pour lui il n'y en a qu'une, que jusqu'à présent il n'avait jamais pensé être amoureux d'elle (ce qui évidemment rend Sango malheureuse).. mais il dit que ce qu'il a à dire commence ici... il déclare alors ses sentiments à Sango et lui demande si, quand ils auront tué Naraku et qu'il sera débarrassé du Kaza ana, elle veut bien vivre avec lui et devenir la mère de ses enfants... Sango, émue, fond en sanglots et accepte. Tout est bien qui finit bien, mais lorsqu'elle demande à Miroku s'il ne la trompera plus et qu'il ne sera plus incorrigible sur le plan de la perversité, le visage de Miroku se fige et il ne peut plus rien dire... Belle manière de dédramatiser la situation pour le bonze !

Pendant ce temps, Kagura et le bébé se rendent dans un temple où ils tuent le moine après avoir posé Akanbo contre sa poitrine... Que recherchent donc les détachements de Naraku en sondant l'esprit d'un moine ? Inu Yasha et ses compagnons se sont remis en route pour retrouver la trace de Naraku. Ils passent près d'un temple rempli de youkais, qu'élimine Inu Yasha assez facilement. Des voyageurs expliquent alors qu'un youkai et un bébé parcourent la campagne et tuent tous les prêtres bouddhistes et shintô qu'ils rencontrent, sans raison apparente. Kagome, à l'évocation du bébé, pense immédiatement au terrible Akanbo... Non loin de là, un autre prêtre est attaqué par Kagura et Akanbo. Tentant vainement de résister à l'aide d'une kekkai qu'il érige tout autour de lui pour contrer le Fuyin no Mai de Kagura, il est rapidement mis en échec par la technique du Ryuja no Mai... Kagura dépose alors Akanbo sur le corps du vieil homme gravement atteint. C'est alors qu'une lame d'énergie découpe littéralement le bambin en deux ! Kagura prend alors les deux morceaux d'Akanbo et fuit. Ce dernier a par ailleurs eu le temps de sonder l'esprit du vieillard. Inu Yasha et Kagome qui ont eu vent des rumeurs, arrivent sur les lieux et trouvent deux serviteurs du prêtre qui leur explique ce qu'il s'est passé : plus de doute, Naraku recherche bien une réponse à ses questions en sondant l'esprit des prêtres... Se pourrait-il que ce soit l'emplacement de la frontière entre le monde des morts et le monde des vivants, comme l'avait dit Mimisenki ? Kagura qui a battu en retraite rencontre Kanna qui lui dit que la division en deux de Akanbo n'est pas grave en soi, elle lui dit aussi que Naraku la charge de garder une moitié du détachement tandis que Kanna gardera l'autre. Quelques temps plus tard, le bébé que Kagura a gardé avec elle se métamorphose en un jeune garçon aux cheveux longs, mesurant environ 1m40, Hakudôshi.

Pendant ce temps, Inu Yasha et les autres se font expliquer par les disciples du prêtre décédé qu'un monstre que leur maître avait scellé grâce à son dokhô, un cheval youkai nommé Entei, s'est éveillé car l'artefact du prêtre a été brisé. Partant à la poursuite de Kagura et Hakudôshi, Inu Yasha et sa troupe se retrouvent confrontés au redoutable cheval. Celui-ci, non content de voler, crache également des flames ! Envoyant un Kaze no Kizu vers le canasson volant, Inu Yasha est très surpris de voir qu'une barrière d'énergie s'est formée autour de lui !! Ils découvrent alors, chevauchant Entei... Hakudôshi ! Celui-ci leur explique que Naraku aura le dernier fragment avant eux, et qu'ils ne peuvent rien contre lui. Dans la forêt, Kagura surprend un youkai sanglier armé d'une lance redoutable terrorisant des humains. Elle en profite pour le tuer et lui prendre sa lance qu'elle donne à Hakudôshi.

Plusieurs jours passent, et le groupe d'Inu Yasha se retrouve attaqué par un youkai sans tête qu'Inu Yasha parvient rapidement à éliminer de son Kaze no Kizu. Ils se demandent comment une chose pareille est possible... On voit alors Hakudôshi chevauchant Entei, amenant avec lui les têtes de plusieurs dizaines de youkais qu'il a exécuté sans autre forme de procès. En réalité, il sonde l'âme des youkais morts pour pouvoir déterminer l'emplacement de la frontière entre le monde des morts et celui des vivants. Inu Yasha rencontre un autre youkai sans tête immense, et alors qu'il est sur le point de le tuer, un petit garçon youkai raton-laveur l'arrête et lui demande de l'épargner car il s'agirait de son père. Mais Inu Yasha montre à l'enfant que ce n'est certainement pas son père et détruit le monstre avec le Sankon Tessô. Le gamin explique qu'un enfant (qui ne peut être qu'Hakudôshi) a décapité son père. Il montre alors à nos amis, dans un sac, la tête de son père, dont il veut retrouver le corps. Non loin de là, des villageois attaquent un autre monstre sans tête et l'abattent avec leurs flèches. Inu Yasha et les autres arrivent pour constater qu'il s'agit bien du père du petit garçon. Ils voient à côté de lui un dai-youkai qu'ils connaissent bien... Sesshômaru ! Le gamin voyant son père transpercé de part en part tente en vain de placer la tete à son emplacement originel, mais évidemment cela n'a aucun effet et ne ranime pas le corps du youkai. Shippô, revoyant les moments de détresse qu'il vécut lors de la mort de son propre père tué par Hiten et Manten, supplie alors Sesshômaru de le ressusciter grâce à son Tenseiga. Mais Sesshômaru ne veut rien entendre, il n'en a pas envie. C'est alors que le Tenseiga réagit, et lui indique que ce youkai doit être ressuscité. Cédant à la volonté de l'épée, Sesshômaru ressuscite le youkai et s'en va. Le père ressuscite donc, et explique à Inu Yasha et aux autres à quoi ressemble la frontière entre le monde des morts : un cimetière géant plongé dans un brouillard épais, où repose la carcasse d'un immense dai-youkai en armure. Immédiatement, Inu Yasha fait le lien : le cimetière de son père, Inu no Taishô, dans lequel il s'était déjà rendu pour prendre possession du Tessaïga !

Inu Yasha va donc rendre visite à Tôtosai pour trouver un moyen de se rendre au cimetière de son père. Tôtosai lui dit qu'il ne peut plus utiliser la Black Pearl, la perle noire qu'il avait utilisé la première fois. Il lui suggère d'aller voir Hôsenki, le créateur de la Black Pearl, pour qu'il puisse en façonner une autre ! Escortés par Myôga, ils découvrent donc qu'Hôsenki n'est plus de ce monde, mais que c'est son successeur qui a pris sa place. Malheureusement, celui-ci leur dit qu'il ne pourra pas faire de nouvelle Black Pearl avant 100 ans. Hors de question pour Inu Yasha d'attendre pendant un siècle : il va donc falloir trouver un autre moyen de s'y rendre ! Renseigné par les Saimyoushous sur l'évolution du groupe d'Inu Yasha, Hakudôshi envoie Kagura tendre un piège à Inu Yasha : celle-ci dit à Inu Yasha qu'il existe une autre voie pour se rendre dans le monde des morts, et que Naraku y parviendra avant eux. Qu'il s'agisse d'un piège ou pas, tous nos amis sont dans une situation où ils ne doivent négliger aucune piste. Ils se lancent donc en direction de ce que Kagura leur a indiqué : une chaîne de montagnes particulièrement périlleuse. Hakudôshi, lui, se réjouit des prochains événements à l'avance, savourant le plan délicieusement vicieux qu'il a préparé...

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